颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”

颜渊死后，同学们想给他举行一个隆重的葬礼。夫子说：“不可以那样做。”学生们却以优厚的规格埋葬了他。夫子说：“颜回呀！你把我当作父亲一样对待，我却不能把你如同儿子一样看顾。不是我不愿意呀，只是因为这些人不听我的啊。”

外表华丽，莫若至诚

《中庸》说：“素富贵，行乎富贵；素穷贱，行乎穷贱。”贫穷时，就过贫穷的生活，不要做本分以外的事，不可僭越。丧葬规格高低，礼仪是否隆重，祭品致献厚薄，并不是实质，无须虚浮的形式，只需出于至诚。

季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”

季路请教祭祀鬼神的事情。夫子说：“不能够以诚敬与人相处，又怎么能够敬祭神灵呢？”子路又问：“人死后是怎么回事。”夫子说：“不能够确切地预知活着的事情，又怎么能够知道死后的事情呢？况且知道又有何用？”

程子曰：“昼夜者，死生之道也。知生之道，则知死之道；尽事人之道，则尽事鬼之道。死、生、人、鬼，一而二，二而一者也。或言夫子不告子路，不知此乃所以深告之也。”

朱子曰：“问事鬼神，盖求所以奉祭祀之意。而死者人之所必有，不可不知。皆切问也。然非诚敬足以事人，则必不能事神；非原始而知所以生，则必不能反终而知所以死。盖幽明始终，初无二理，但学之有序，不可躐等，故夫子告之如此。”

脱骖馆人

生死相因果

春天播种了什么种子，秋天必会有什么收获。只有生得灿烂，死时才能安然，死后才能了无遗憾。

闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”

闵子在旁边站立时，神态和悦恭敬。子路刚强桀骜。冉有、子贡温和从容。孔子很高兴。说：“像子路这样，怕是不得善终吧。”