墨翟在军事史上的贡献，主要有两点。第一，他在战争观上，按战争性质，明确、严格地将战争区分为有义和不义两种。他认为攻无罪小国的战争是不义的，诛无道暴君的战争是正义的；至于为抵抗进攻而进行的防御战争，则更认为是正义的，并积极加以研究和提倡。这在我国古代军事史上还是第一次，比《孙子》的不区分战争性质进了一步。当然，墨翟的战争观，也有它的局限性和片面性。他反对当时一切进攻别国的战争，从发动战争的主观动机和战争本身的掠夺性、破坏性出发，认为是不义的（和孟轲“春秋无义战”观点相同），没有看到兼并战争对历史发展的进步作用。在当时列国混战的情况下，需要的是统一战争，而不是维持封建割据。他的学说是不符合社会发展的客观规律的。其实他所称颂的三代圣王禹、汤、武王，就征服和兼并过大量小国。墨翟在战争观上的矛盾，和他整个思想体系都存在矛盾的情况是一致的。

第二，墨翟总结并发展了我国战国以前城邑防守作战的理论，给我们留下了珍贵的军事遗产，使我们对我国先秦时期居于世界领先地位的城邑防御体系，城邑攻、防战术，以及各种先进的兵器，有一定程度的了解。《备城门》等十一篇，不仅是冷兵器时代最早、惟一专论守城作战的军事著作，而且记述得极为细微、具体，这也是与其他军事著作所不同的特点之一。可惜由于文字过于古典和因错简、传抄所造成的错乱、重复甚至抵牾，许多地方已难以理解，有待我们进一步深入研究。

根据墨翟在认识论方面强调实践和他掌握的自然科学知识来看，《备城门》等各篇所记载的一些防守兵器，完全有可能是墨翟在前人实践基础上，通过自己研究和实验而创造出来的。这些兵器，器械，不仅在当时，就是在以后整个冷兵器时代，都是守城作战效益最显著的先进兵器。

由于墨翟是先秦主要学派之一、墨家的创始人，在学术思想方面的知名度极高，所以大家都知道他是我国古代著名的政治思想家，在介绍军事人物的书籍中，很少提到他。根据他在城邑防御理论方面的成就和贡献，在我国、甚至世界军事史上，也应予以一定的地位。

商鞅

商鞅（约前～前），卫国人，出身公族，原名卫鞅，亦称公孙鞅。在秦时被封为列侯，食邑于商，号为商君，所以后世在习惯上称之为商鞅，曾辅佐秦孝公嬴渠梁变法图强，是我国先秦法学派的代表人物。他长期担任秦国军、政最高长官——大良造，为秦的富强及后来统一全国的事业，作出了重要贡献，是战国时期著名的政治、军事改革家和军事谋略家。他著有专门的军事论理论《公孙鞅》二十七篇，《汉书·艺文志》归入兵权谋家一类。可惜已经散佚。现在传世的《商君书》（亦名《商子》），系其门人后学所撰，其中尚保存有商鞅关于军事方面的部分言论。商鞅战国时期，仅较大的作战，就发生了二百三十次，几乎年年都有。所以战争就成了社会各阶层都关心的大事，随之也产生了对战争的各种不同看法。商鞅站在新兴地主阶级的立场上，从当时的客观实际出发，形成了他的战争观。根据史实和《商子》所载商鞅的言论，可以看出，商鞅的战争思想，大致有以下四点。

认为战争胜利是达到统一目的惟一途径

战国时期封建割据战争的发展趋势，必然是统一全国。这是社会经济发展的需要，也是人民群众的要求。商鞅从历史经验和当时的社会现实中认识到：“名尊地广以至王者，何故？战胜者也。名单地削以至于亡者，何故？战罢者也。不胜而王，不败而亡者，自古及今未尝有也。很明显，这是站在封建地主阶级立场上，就统治者的主观动机而言的。但在客观上，符合历史发展规律。商鞅的军事思想来源于此，商鞅的改革措施也由此出发，这是商鞅对战争的根本观点。

认为战争胜利的基础是发展农业经济