力士平素谨慎，又善于观察时势，所以久受宠任，于朝廷内外亦无大恶名。但他对玄宗晚年用人行政有颇大影响，对天宝时政治腐败有一定的责任。安史之乱中，他随玄宗奔西川，西京长安收复后返回。肃宗上元元年（），因保护禅位的玄宗，为当权的宦官李辅国所恶，被流放巫州（今湖南黔阳西南）。宝应元年（）赦还，至朗州（今湖南常德）卒。

冯道

冯道（～）五代时历仕后唐、后晋、后汉、后周和辽的大臣。字可道。瀛州景城（今河北沧州西）人。

唐末，冯道事幽州刘守光为参军。刘守光败后，冯道事河东节度使李克用，为掌书记。后唐庄宗李存即位，以冯道为翰林学士。明宗时，为端明学士。不久，任相。长兴四年（），明宗死，闵帝即位。次年，潞王从珂（后为末帝）反，冯道率百官迎之。历闵帝、末帝，冯道并居相位。后晋灭后唐时，冯道为首相，奉石敬瑭命献徽号于契丹。后晋废枢密使，权归中书，大小政事均由冯道处理。石敬瑭曾独召他，欲其辅立幼子石重睿。天福七年（）石敬瑭死，他改奉齐王石重贵，是为少帝（即出帝）。开运三年（）十二月，契丹灭后晋（次年改国号辽），他为太傅。历后汉、后周两朝，他皆为太师，后周时又兼中书令。冯道五朝八姓十一帝，不离将、相、三公高位，容身保位，未尝谏诤。晚年自称“长乐老”，作《长乐老自序》，列叙官爵。他自谓一生中惟一“不足”事，是“不能为大君致一统，定八方”。但当有志于统一的后周世宗柴荣于显德元年（）二月亲征北汉时，他却极力谏阻。

冯道为官，尚无当时官吏贪暴放纵之风。曾对后唐明宗读聂夷中《伤田家》诗，表述农民的痛苦。在他的倡议下，长兴三年，后唐在国子监内校定“九经”文字，雕版印刷，至后周完成，后世称“五代监本”。官府大规模刻书自此始。

蔡京

见风使舵

蔡京（～），字元长，福建仙游人。蔡京岁时进士中举。先是做过钱塘尉、舒州（今安徽潜山）推官，以后到京师任职，作考功员外郎、起居郎，还曾经奉命使辽，返回宋朝以后，元丰六年（）蔡京被任命为中书舍人，不久又改任为龙图阁待制，知开封府。

公元年，哲宗赵煦即位，改元为“元”。由于哲宗当时年仅十岁，就由神宗的母亲高太后听政。高太后起用了旧党派官僚司马光、吕公著、文彦博等重臣执政。司马光等人执政以后，全力废除王安石推行的新法，全面恢复原来的政策法规，这就是被史学家所称的“元更化”。原枢密院知事章悖不同意这种作法，奋起争辩，结果被贬往汝州。蔡京当年也是跟随王安石变法的，此时看到风向已变，就倒向司马光一派。司马光曾经下令限各地要在五天之内将免役法改为差役法，同列大臣都感到时间太短，无法按期完成，只有蔡京在开封日夜催赶，把畿县的雇役改变，没有一人敢于违抗。为此他受到了司马光等人的赞赏，司马光高兴地说：“假使人人执行法令都像你这样地奉公守法，还有什么不可做的事情！”就想提升蔡京。台谏官员弹劾蔡京知开封府时挟邪不轨，破坏国家的法令，他便被贬出知成德军，后改知瀛州，又迁知成都。不久，谏官范祖禹申论蔡京为人不可重用，于是蔡京又被改当江、淮、荆、浙的发运使，以后又改任知扬州。然而司马光等还是认为蔡京可以重用，把他提升为龙图阁直学士，再次知成都府事。