通：博通。　苌弘：周朝大臣刘文公的大夫，通晓天文。　孟贲：战国时勇士，相传能拔牛角。　郊菟：吴承仕《淮南旧注校理》：“足蹑郊菟”者，盖言孔子善走，奔及良马也。古多称良马为“菟”。于大成《主术校释》：此文许、高二本有异：许本当作“足蹀狡兔”。《御览》三百八十六引作“足蹀狡兔”。蹀，即蹑字。蹑，追也。　关：闩门横木。　“力招”句：高诱注：“招，举也。以一手招城门关端能举之。”

“孝道”：王叔岷《淮南子斠证》：“孝”当为“”。《说文》：“，放也。”“放”与“仿”通，引申有教化义。此文“孝道”与“教道”同。　素王：有帝王之德而未居帝王之位的人。指孔子。

：《玉篇》：“田器。”俗作锄。

匡：在今河南长垣西南。　辍：停止。以上见于《庄子·秋水》。

司寇：官名，西周时置，掌管刑狱、纠察等。　听：处理。　“为断”：刘台拱《淮南子校补校》：“为断”当作“师断”。《说苑·至公篇》“听狱必师断”。师，众也。与众共之，不独断也。　《春秋》：儒家经典之一，中国第一部编年史。记事起于鲁隐公元年（前722年），终于鲁哀公十四年（前481年），共十二公，242年。《史记·太史公自序》：“孔子戹陈、蔡，作《春秋》。”

“其所事者多”句：王念孙《读书杂志》：“多”上亦当有“有”字。“有”字读为“又”，“又”与“固己”文义相承。《群书治要》引此，正作“其所事者又多”。按：《淮南子》此文，本自《荀子·王霸篇》。《文子·微明篇》作“又”。

“吴起、张仪”以下数句：王叔岷《淮南子斠证》：案张仪被谗去秦，相魏一岁而卒。“支解”之说，他书无征。张仪疑本作商鞅。　《缪称篇》：“商鞅立法而支解，吴起刻削而车裂。”《人间篇》亦云：“商鞅支解。”

古时候天子处理朝政之事，公卿大臣正面劝谏，博士官诵读诗歌，乐官进箴言，乐师讽谏，平民意见向上传达，史官记载他们的过失，宰人撤去他们的饭食，还认为不能足以警戒自己。所以尧设置供敢于进谏的大鼓，舜设立指责批评过失的表木，汤设有检举不法的官吏，武王设立警戒自己要谨慎治政的小鼓，即使过失出现如同毫厘一样，就已经足够戒备的了。圣人对于好的人事，不因为它微小而不兴办；对于自己的过失，不因为细微而不更改。尧、舜、禹、汤、周武王，都是内心坦然地南面称王。在这个时候，吃饭的时候奏起鼛鼓，演奏《雍》时撤去饭食，吃完饭后去祭祀灶神，言行举事不用巫祝求福，鬼怪神灵不敢作怪，高山大川也不敢为祸，可以说已经是十分可贵的了。虽然如此，他们仍然战战兢兢地处理国事，一天比一天谨慎。从这里可以看出，那么圣人的用心是十分谨慎的。《诗》中说：“这个周文王，为人小心翼翼，勤勉事奉上帝，招来许多福气。”恐怕说的就是这样的事吧！