对第六条经文的解说

32.6.晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣2。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。孔子闻而记之曰：“攻原得卫者，信也。”

击金：指敲锣，古代打仗时退兵的信号。2下：降服。

晋文公攻打原邑，携带了十天的粮食，于是就和士大夫们约定攻打原邑的日期为十天。来到原邑后十天了而原邑还没有被攻下来，晋文公便敲锣让士兵们退下来，停止战斗收兵离去了。原邑的士兵有从城中逃出来的，说：“原邑再过三天就要投降了。”大臣们以及旁边的亲信都规劝晋文公说：“原城内已经粮食耗尽、兵力衰竭了，君主姑且再等它一下吧。”晋文公说：“我和战士们约定的攻打日期是十天，如果现在不离开原邑，这就失掉了我的信用。得到了原邑而失掉了信用，我是不干的。”于是就收兵离开了原邑。原城里的人听到后说：“现在有了像这样守信用的国君，可以不归附吗？”于是就投降了晋文公。卫国人听到后说：“现在有了像这样守信用的国君，可以不顺从吗？”于是就投降了晋文公。孔子听说后记录这件事说：“攻打原邑而得到卫国的原因，是守信用啊。”

32.6.2文公问箕郑曰：“救饿奈何？”对曰：“信。”公曰：“安信？”曰：“信名。信名，则群臣守职，善恶不逾，百事不怠；信事，则不失天时，百姓不逾；信义，则近亲劝勉而远者归之矣。”

“信名”之下当有“信义信事”四字。

晋文公问箕郑说：“救济饥荒该怎么办？”箕郑回答说：“要讲信用。”晋文公说：“在哪些方面讲信用呢？”箕郑说：“在名分等方面讲信用。在名分方面讲信用，那么群臣就会忠守自己的职责，各人政绩的好坏就不会超越各自的职责范围而便于考察，所以各种事情不会被怠慢；在做事方面讲信用，那么人们就不会违背天时，百姓就会安分守己干好本职工作；在道义方面讲信用，那么亲近的人就会努力实行道义而远方的人就会归附他了。”

32.6.3吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，今返而御。”吴子曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。