这是一首留题诗，抒发了作者的人生感受，表达了一种应对生活的聪明智慧。

诗人起手就将人人都有的人生体验道破。“岁月人间促”：日常的琐碎生活，凡世间的熙熙攘攘中，人生总是那么短暂，那么迅速，一日催促着一日，不停地水一样流过。对着这短促的生命，怎样才能让它更长久、更丰富，更有价值和意义，显得更“多”呢？

诗人对之以“烟霞此地多”，对得既工整自然，又颇有哲学意味。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”游山川，赏烟霞，正是使生命更丰富、更“多”的途径之一。所以这竹林寺的美景怎能不珍惜。接下来两句也就顺势而出了：“殷勤竹林寺，更得几回过”，所以每次来，他都很殷勤、很珍惜、很不舍，不知更能有几次机会，能再来过访呢？

可见，好诗妙文往往并不是靠苦心经营诗文本身，而是诗人长期对生活的积累和思考，有了真知灼见、真情实感，遇到恰当的环境，风水相激，自然成纹，自自然然便从诗人的心间汩汩流出到笔尖纸上了。

当然，人为的锤炼仍然是必须的。比如诗里的“促”字。正因为这岁月的催促，诗人难以预料还有多少机会能来欣赏美景，所以用到了“更得”二字，前后的呼应，很恰当。既加深了感情的表达力度，又使全诗紧凑而不拖沓，有了整体的美感。

隐者常常是哲人，他们教给人们一种生活的智慧，一种对待外部世界的态度和方法。比如这里的殷勤珍惜。应当珍惜殷勤的当然不止竹林烟霞，比如爱情：“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”，不是因为珍惜得不够吗？比如亲情：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待！”不更是没珍惜的悲剧吗？

于易水送别　骆宾王

此地别燕丹，壮士发冲冠。

昔时人已没，今日水犹寒。

易水：河流名，源出河北易县，位于河北北部。

燕丹：燕太子丹。战国末年，勇士荆轲燕为太子丹复仇，前去刺杀秦王嬴政，临行之际，太子丹、高渐离、宋意等身穿白衣在易水边送别荆轲，高渐离击筑，荆轲高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返！”歌声激越悲壮，听者“发尽上指冠”。

人已没：人已经不在世了。

【评析】　骆宾王（622—684），字观光，婺州义乌人（今浙江义乌）。与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。少善属文，尤妙于五言诗，尝作《帝京篇》，当时以为绝唱。曾为长安主簿，左迁临海丞。唐睿宗文明中（684），与徐敬业于扬州起兵讨伐武则天，而武则天看了他的《讨伐檄文》，深为佩服，曰：“有如此才不用，宰相过也。”武则天素重其文，并遣使求之。

骆宾王才华横溢而少年落魄，薄宦沉沦，终以草檄亡命，一生是悲剧性的。但他又时时期待着有所作为，变革时代，杀死武后，恢复李唐，一生又是昂扬进取的。这样个性鲜明，抱负宏伟的人，登山临水，送亲别友，能不慷慨！

而这首诗中送别的地方又是特别有名的易水。易水的名气，和荆轲刺秦王的悲壮故事密切相关。诗人的感慨当然更深，而诗歌也紧紧扣住“易水”来写。