梁代中军田曹行的参军庾沙弥的嫡母刘氏患病卧床，沙弥每天从早到晚在她身边侍候，睡觉的时候都衣不解带，有时需要针灸，沙弥就先用自己的身体试验。等到嫡母去世，沙弥好几天一点东西都吃不下，后来才能开始吃一点大麦面糊，一百天后，他才能吃些稀饭，服丧期间他从来不吃盐酱。他冬天不穿棉衣服，夏天也不脱丧服，从不出家门，日夜痛哭，邻居都不忍心听到他的哭声。他坐的草垫被泪水浸湿腐烂。嫡母的墓葬在新林，忽然长出一百多株枝繁叶茂的旅松，不同于一般的松树。嫡母生前喜欢吃甘蔗，沙弥从此就再也不吃甘蔗了。汉代宰相翟方进发达之后，他的继母仍然健在，他奉养继母非常孝顺。太尉胡广八十岁的时候，继母仍然健在，他朝夕侍奉，晨省昏定，在继母面前从来不用拐杖，也不敢说自己年纪大。汉显宗让马皇后像生母一样抚养肃宗，而肃宗也非常孝顺，他们母子慈爱，始终都没有一点隔阂。肃宗把马氏一家当作自己的外戚，所以生他的贾贵人没有被立为太后，贾氏宗族的人，也没有一个得宠沾光的。等到太后马氏去世后，肃宗才下诏赐给生母贾贵人一个玉赤绶，如此而已。古代有一个叫丁兰的人，他的母亲死得早，他没有来得及奉养，他成人之后就用木头刻了一个母亲的雕像来侍奉。那些有德行的人，孝敬父母之心都出于自己的本性，父母去世之后不能侍奉了，还要刻牌位来继续供奉，何况嫡母、继母、慈母、养母还在世呢？古代的圣人依据那些有德行的人的心制定了礼则，哪里有圣人教人去做假的呢？五母：这里指嫡母、继母、慈母、养母和亲生母。斩衰：丧服名，这是五种丧服中最能表示对逝者的敬重一种。同宗：同一家族。支子：除继承先祖的嫡长子以外的儿子，嫡妻的次子以下及妾子都是支子。配父：作为父亲的配偶。因母：亲生母亲。寝疾：卧病。累日：连续数日。旅松：不种而自己生长出来的松树。几杖：坐几和手杖。

【16】葬者，人子之大事。死者以窀穸①为安宅，兆而未葬，犹行而未有归也。是以孝子虽爱亲，留之不敢久也。古者天子七月，诸侯五月，大夫三月，士逾月。诚由礼物有厚薄，奔赴有远近，不如是不能集也。国家诸令，王公以下皆三月而葬，盖以待同位外姻之会葬者适时之宜，更为中制②也，《礼》：未葬不变服，啜粥，居倚庐③，寝苫枕块，既虞而后有所变。盖孝子之心，以为亲未获所安，已不敢即安也。

父母去世后安葬父母尸身，是为人子女的一件大事。去世的人把墓穴当作自己的房屋，为死者选好墓地却未能埋葬，就像活着的人远行而没有归家一样。因此孝子虽然爱戴自己的父母，但是也不敢留下他们的遗体太久。古代规定皇帝去世后七个月就要下葬，诸侯是五个月，大夫是三个月，一般士民则是一个多月。因为送葬的礼物有厚薄，来参加葬礼的亲朋路程也有远近之别，所以必须分别规定期限，那些参加葬礼的人和礼物才能够聚齐。国家法令规定，王公以下的人死后三个月都要安葬，大概是要等待亲戚朋友都会来齐，这样更合适。《礼记》说：父母去世了却没有安葬，子女不能更换丧服，只能吃点稀饭，住在临时搭盖的简陋的棚子里，睡在草席上面，用土块作为枕头。等到父母的尸身安葬拜祭以后，穿戴居处才能有所改变。这大概是因为孝子的内心觉得父母的尸身没有安葬好，自己也不敢有好的居所。窀穸：墓穴。中制：符合制度。倚庐：用倚木做的房子。

【17】汉蜀郡太守廉范，王莽大司徒丹之孙也。父遭丧乱，客死于蜀汉，范遂流寓西州。西州平，归乡里。年五十，辞母西迎父丧。蜀都太守张穆，丹之故吏，重资送范。范无所受，与客步负丧归葭萌。载船触石破没，范抱持棺柩，遂俱沉溺。众伤①其义，钩求得之，疗救仅免于死，卒得归葬。

后汉蜀郡太守廉范，是王莽的大司徒廉丹的孙子。父亲遭遇战乱，客死于蜀汉，于是廉范就寄居在西州。西州平定之后，他回到家乡。五十多岁的时候，他辞别母亲到西蜀去迁葬亡父。蜀都太守张穆是廉丹的部下，送给廉范很多钱财，廉范坚决不接受，和人一起护着亡父的棺柩步行回到葭萌县。当时，他们乘坐的船只触碰到礁石破裂沉没，廉范就抱着父亲的棺柩一起沉入水中。众人被他的孝心感动，将他和棺柩一起救起。经过抢救，廉范得以生还，终于回到家乡把父亲安葬好。伤：哀悼，忧思。

【18】宋会稽贾恩，母亡未葬，为邻火所逼，恩及妻柏氏号泣奔救。邻近赴助，棺榇得免，恩及栢氏俱烧死。有司奏，改其里为“孝义里”，蠲租布三世，追赠恩显亲左尉。

南朝宋会稽的贾恩，母亲去世后还未来得及安葬，正好碰上邻居家失火，烧到了自己家的院子。贾恩和妻子柏氏一边哭泣，一边救火。邻近的人也都赶来帮助救火，贾母的棺柩最终保住了，但是贾恩和妻子却都被烧死了。地方官奏请皇上，将贾恩居住的里弄改名为“孝义里”，同时免除这里的人三代的赋税，并追封贾恩为显亲左尉。

【19】会稽郭原平，父亡，为茔圹①凶功②不欲假人，己虽巧而不解作墓，乃访邑中有茔墓者，助之运力③，经时展勤，久乃闲练。又自卖丁夫④以供众费。窀穸之事，俭而当礼，性无术学，因心自然。葬毕，诣所买主，执役无懈，与诸奴分务，让逸取劳，主人不忍使，每遣之。原平服勤，未尝暂替⑤。佣赁养母，有余聚以自赎。

会稽的郭原平，父亲去世，他不愿意让别人来修造墓室，他自己虽然心灵手巧，却不会修造墓室，于是他寻找镇上专门营建墓室的匠人，帮他干活，经过一段时间的勤学苦练，他终于学会了。他又靠出卖自己的劳力，来解决为父亲下葬所需的费用。营造墓穴，应当既简单又符合礼仪，本来也没有什么学问，只要心诚合乎礼法就可以了。郭原平安葬父亲后，就去那些雇佣他劳动力的买主家，认真勤恳地干活。在分工的时候，他总是把轻松的活让给别人，自己选择脏活累活。主人不忍心差使他，常常让他回去，但原平毫不懈怠，从来不让别人替代他。他靠做佣人来养活母亲，如果生活有盈余，就省下来用来为自己赎身。茔圹：墓地。凶功：丧事。运力：体力劳动。丁夫：这里指干苦活的役夫。替：衰落，松懈。

【20】海虞令何子平，母丧去官，哀毁①逾礼，每至哭踊，顿绝方苏。属大明末，东土饥荒，继以师旅，八年不得营葬。昼夜号哭，常如袒括②之日，冬不衣絮，暑不就清凉，一日以数合米为粥，不进盐菜。所居屋败，不蔽风日，兄子伯与欲为葺理，子平不肯，曰：“我情事未伸，天地一罪人耳，屋何宜覆？”蔡兴宗为会稽太守，甚加矜赏，为营冢圹。