古人制几榻有，虽长短广狭不齐，置之斋室，必古雅可爱，又坐卧依凭，无不便适。燕衎之暇可，以之展经史，阅书画，陈鼎彝天，罗肴核文，施枕簟其，何施不可。今人制作，徒取雕绘文饰，以悦俗眼，而古制荡然，令人慨叹实深。志《几榻第六》。有几榻案之小者为几，床低而小者为榻。

南宋朱克柔缂丝山茶北宋时，宋绣曾风靡全国，以针法细密、色彩秀丽见称，不同的图案，有不同的针法。文震亨认为宋绣不仅做工精细，色彩精妙，更主要的是其栩栩如生，不管是山水、楼阁，还是人物、花鸟皆具备雅致而生动的情态。画家用笔和墨在纸上作画，刺绣则是用针和线在绸缎上作画，虽形式不同，却都创作出了赏心悦目的艺术作品。

北周行善道。鲁道鲁国平坦之道路。水中航行的船，大船巨舰，首尾相接，这不是贫寒的读书人所能做到的；小船小艇，又不堪歇息起居。重要的是能让窗户栏杆如精致的屋宇，无论是室内陈设还是舱外宴饮都要适宜。可用来迎来送往，以尽离别之情谊；可用来登山观水，发思古之幽情；可用来踏雪戴月，抒发高远的情致；或在船上共享良辰美景，或看美女乘舟采莲，或听子夜泛舟清吟，或赏江中之歌舞，这些都是人生一大快事。至于游览之具，篮舆最为便捷，只要使它规格适宜、样式新雅，就能登高涉远。难道一定要车驾缀满金玉、镶嵌金贝、五彩斑斓、挂上竹席、装饰绚丽、车铃响亮才能行驶顺畅、道路通达吗？记《舟车第九》。《史记·夏本纪》说夏禹“陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘”，舟车在那个时候已经出现，是古人最重要的交通工具。本篇虽为舟车总论，读来却像一篇美文，不是介绍舟车的使用，而是想象在船上赏美景、听清吟、发幽思、叙友情之人生快事。并不在意舟车之用途，看重的是舟车之上的氛围与文人雅趣。所以，镶金缀玉之车并无吸引力，简单便捷的篮舆反受到追捧。

以重台千叶者为佳有，然单叶者子必满，取供清味亦不恶可，药栏中不可缺此一种。有重台千叶指花瓣多重繁复。

文堆金砌玉、落花流水、莲台八瓣、隔断红尘、玉带围、梅花片、波浪纹、七星纹都属于金鱼的不同变种。鱼类，人们最初尊崇纯红、纯白，后来尊崇金盔、金鞍、锦被、印头红、裹头红、连腮红、首尾红、鹤顶红，再后来是尚墨眼、雪眼、朱眼、紫眼、玛瑙眼、琥珀眼、金管、银管，时尚认为极为珍贵。另外有堆金砌玉、落花流水、莲台八瓣、隔断红尘、玉带围、梅花片、波浪纹、七星纹等多样变种，难以全部说出来，但是也随意定名，并无固定格式。从文震亨对金鱼的分类中，不难看出他对金鱼之熟悉，对流行文化之了解。文震亨是从颜色的不同来给金鱼分类的，花纹的颜色、眼睛的颜色、背部的颜色等等，这也是古人传统的分类法，与今天以头部、身体、尾鳍等特征来区分为文系、龙系、蛋系三种金鱼不同。一方面因为古人缺乏我们今天的科学知识，另一方面也是古人对色彩的敏感，所以能在五颜六色的金鱼中做出细微的区分并予以恰切而诗意的名字。