四更过即将天明古时一夜分五更每更大约两个时辰闰一更儿闰指延长

四更过：即将天明，古时一夜分五更，每更大约两个时辰。

闰一更儿：闰，指延长（的愿望），延长一更。有闰年闰月之说，从来没有“闰”更之说，此处是指恋人欢会，觉春宵苦短，希望夜晚更长些。

【评析】　这首曲子写的是一个沉浸在男欢女爱当中的痴情女子的微妙心理。曲子带有浓烈的市民气息，全无文人词曲的含蓄婉约。坦诚直白，泼辣大胆，没有半点忸怩之色。贯云石虽师从汉人姚燧，但骨子里少数民族的朴野依旧难以抹杀，此曲称得上是当行本色之作。前两句是流水对。用“挨着靠着”“偎着抱着”写男女双方如胶似漆，浓情蜜意，同行同坐，双栖双宿，就像一对连体人，你中有我，我中有你。他们同坐在云窗前，赏风月。同抱着月枕，吟欢歌。“挨着靠着”“偎着抱着”“云窗”“月枕”“同坐”“双歌”这几组词是互文手法。接下来三句用了顶计手法，写了女子在欢爱当中生怕时间飞逝，怨春宵太短，叹时光如梭，无法让有情的人贪欢相守。“听着数着愁着怕着”密集的动词刻画了女子忐忑不安，恨不得挽住时光不许流走的急迫贪欢心境。听着谯鼓，数着更漏，愁着分离，怕着天明，种种心思，交织一体，萦绕于心。就算是这样，四更还是过了。“四更过情未足，情未足夜如梭”直言欢情未尽，余味缠绵。人在恣肆欢谑的时刻，时间仿佛过得特别快，快如飞梭！而人在孤独忧愁的时刻，时间仿佛过得特别慢，“展不开的眉头，挨不明的更漏”正是此意，这就是时间的相对论。结句，所有心绪、所有期盼、所有遗憾，化为女子的一声长叹：老天啊，你就再闰一更怕什么？自古闰年闰月，哪有闰更的呢？这是情极之余的无理之叹。虽无理却有情，让人心疼。

［双调］清江引

弃微名去来心快哉，一笑白云外。知音三五人，痛饮何妨碍？醉袍袖舞嫌天地窄。

微名：微不足道的名声。这里指作者视功名权力如浮尘。去来：源于陶渊明的《归去来兮辞》，指归隐。

白云：比喻归隐。梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”

知音三五人：典出《论语》。孔子与弟子各言其志，曾点曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三五，本是约数，表示人数不多。

【评析】　此曲是作者于延祐元年辞官之后在南游途中所作，曲中表达了作者摆脱束缚、纵情诗酒、笑傲林泉的优游与畅快。

贯云石本是名门之后，仕途顺达，却在春风得意的时候辞去官职，浪迹天涯，以诗会友。和元代一般文人士大夫迫于无奈现实选择归隐山林不同，他是在经历了荣华富贵之后，自愿选择归隐，因而少了几分愤懑与不平，多了几分真心与快意。整首曲子充满了解脱感和发自心底的欢快气息。

首句写弃官归隐的快意畅快。放弃那微不足道的功名心里无比畅快，白云乡，归隐地，笑傲山林。“微名”表明作者对功名的轻视，“去来”“白云”皆是归隐的代名词。“快哉”“一笑”表达了投入山林自然中的欣悦与自适。接下来三句，写归隐江湖后的理想生活。知音不多，三五人便足够。一起痛饮，一起“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，何等快意逍遥，自适任性。“痛饮何妨碍”中的“妨碍”是指没有礼法规矩的约束，可以呈现自然本真的状态。这正是对名利场多妨碍的反衬。“醉袍袖舞嫌天地窄”，因为纯任性灵，喝醉酒之后，挥动袖袍，纵情歌舞，觉得天地都变得小了，还不够他们回旋。天地此时都成为牢笼与束缚，可见其自由的意志已经是无际无涯了。真是痛快淋漓，如“天马脱羁”。

［双调］清江引

立春

金钗影摇春燕斜，木杪生春叶。水塘春始波，火候春初热。土牛儿载将春到也。

金钗：古代妇女的一种头饰。春燕：用纸剪的燕子，贴于额上或戴在头上作为装饰。旧俗，立春日妇女皆剪彩纸为燕，和金钗一起戴于头上，盛装出游，祈福祓灾。

木杪（miǎo）：树梢。

火候：本指烹任时火力强弱和时间长短。这里指气温回升。