文文采黄裳为正色而甘居下体表明含蓄、谦和文采居中不外露 穷终

文：文采。黄裳为正色而甘居下体，表明含蓄、谦和，文采居中不外露。

穷：终极。谓坤阴发展到上位，已至终极，必然同乾阳发生斗争，故有“龙战”之象。

永贞：永久、正固。谓坤“用六”表明坤之六爻皆变为阳，即转化为乾阳，阴阳相互转化，乃永恒的法则，终极的真理。

《坤·象》论述了坤阴的柔顺特性，在事物变化中的顺从地位，能与乾阳结合而化生万物。论述了坤阴与乾阳既凝结而统一，又“龙战”而斗争，还可相互转化。将乾元与坤元的特性加以综合思考，不难体会出古人对对立统一思想的揭示是十分深刻的。在我国传统思维中，没有孤立的乾元和坤元，乾坤总是对立统一的。说《周易》以乾为首，王夫之认为不对，应是“乾坤并建”，有乾而无坤或有坤而无乾的现象都是不存在的。

屯（震下坎上）

屯：元、亨、利、贞。勿用有攸往，利建侯。

初九：磐桓，利居贞，利建侯。

六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。

六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几不如舍，往吝。

六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。

上六：乘马班如，泣血涟如。

：屯：卦名。卦象震下坎上，象征险难。元、亨、利、贞：注见乾卦。意为虽有险难，但前途光明。勿用有攸往，利建侯：断占之词，谓占得此卦，不宜外出，但利于建立侯国。

磐桓：何楷注：“磐，大石也。桓，柱也。磐桓，以大石为柱。”磐桓象征安稳。利居贞，利建侯：断占之词。坚强的石柱，象征房屋安稳，亦象征忠臣鼎力辅佐国王，故曰“利居贞，利建侯”。

屯如邅如，乘马班如，匪寇，婚媾：爻词。高亨注：“屯，聚也。邅，转也。班，读般，旋也。”“匪，非也”。许多骑马的人聚在一起，欲进不进，来回兜圈子，但他们不是盗寇，是为求婚而来。女子贞不字，十年乃字：亦为爻词。字，孕也。其意承上文而发，谓守贞操的女子，婚媾以后，不会马上生育，要到十年（犹多年）才能生育。反映了古代的婚姻习俗：一是抢婚，二是童子婚。“十年乃字”，说明女子虽成年，男方是童子，尚未成年。这种童婚习俗，解放前我国某些地区仍有遗存。