这是一首留题诗抒发了作者的人生感受表达了一种应对生活的聪明智

这是一首留题诗，抒发了作者的人生感受，表达了一种应对生活的聪明智慧。

诗人起手就将人人都有的人生体验道破。“岁月人间促”：日常的琐碎生活，凡世间的熙熙攘攘中，人生总是那么短暂，那么迅速，一日催促着一日，不停地水一样流过。对着这短促的生命，怎样才能让它更长久、更丰富，更有价值和意义，显得更“多”呢？

诗人对之以“烟霞此地多”，对得既工整自然，又颇有哲学意味。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”游山川，赏烟霞，正是使生命更丰富、更“多”的途径之一。所以这竹林寺的美景怎能不珍惜。接下来两句也就顺势而出了：“殷勤竹林寺，更得几回过”，所以每次来，他都很殷勤、很珍惜、很不舍，不知更能有几次机会，能再来过访呢？

可见，好诗妙文往往并不是靠苦心经营诗文本身，而是诗人长期对生活的积累和思考，有了真知灼见、真情实感，遇到恰当的环境，风水相激，自然成纹，自自然然便从诗人的心间汩汩流出到笔尖纸上了。

当然，人为的锤炼仍然是必须的。比如诗里的“促”字。正因为这岁月的催促，诗人难以预料还有多少机会能来欣赏美景，所以用到了“更得”二字，前后的呼应，很恰当。既加深了感情的表达力度，又使全诗紧凑而不拖沓，有了整体的美感。

隐者常常是哲人，他们教给人们一种生活的智慧，一种对待外部世界的态度和方法。比如这里的殷勤珍惜。应当珍惜殷勤的当然不止竹林烟霞，比如爱情：“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”，不是因为珍惜得不够吗？比如亲情：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待！”不更是没珍惜的悲剧吗？

于易水送别　骆宾王

此地别燕丹，壮士发冲冠。

昔时人已没，今日水犹寒。

易水：河流名，源出河北易县，位于河北北部。

燕丹：燕太子丹。战国末年，勇士荆轲燕为太子丹复仇，前去刺杀秦王嬴政，临行之际，太子丹、高渐离、宋意等身穿白衣在易水边送别荆轲，高渐离击筑，荆轲高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返！”歌声激越悲壮，听者“发尽上指冠”。

人已没：人已经不在世了。

【评析】　骆宾王（622—684），字观光，婺州义乌人（今浙江义乌）。与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。少善属文，尤妙于五言诗，尝作《帝京篇》，当时以为绝唱。曾为长安主簿，左迁临海丞。唐睿宗文明中（684），与徐敬业于扬州起兵讨伐武则天，而武则天看了他的《讨伐檄文》，深为佩服，曰：“有如此才不用，宰相过也。”武则天素重其文，并遣使求之。

骆宾王才华横溢而少年落魄，薄宦沉沦，终以草檄亡命，一生是悲剧性的。但他又时时期待着有所作为，变革时代，杀死武后，恢复李唐，一生又是昂扬进取的。这样个性鲜明，抱负宏伟的人，登山临水，送亲别友，能不慷慨！

而这首诗中送别的地方又是特别有名的易水。易水的名气，和荆轲刺秦王的悲壮故事密切相关。诗人的感慨当然更深，而诗歌也紧紧扣住“易水”来写。