梁代中军田曹行的参军庾沙弥的嫡母刘氏患病卧床沙弥每天从早到晚

梁代中军田曹行的参军庾沙弥的嫡母刘氏患病卧床，沙弥每天从早到晚在她身边侍候，睡觉的时候都衣不解带，有时需要针灸，沙弥就先用自己的身体试验。等到嫡母去世，沙弥好几天一点东西都吃不下，后来才能开始吃一点大麦面糊，一百天后，他才能吃些稀饭，服丧期间他从来不吃盐酱。他冬天不穿棉衣服，夏天也不脱丧服，从不出家门，日夜痛哭，邻居都不忍心听到他的哭声。他坐的草垫被泪水浸湿腐烂。嫡母的墓葬在新林，忽然长出一百多株枝繁叶茂的旅松，不同于一般的松树。嫡母生前喜欢吃甘蔗，沙弥从此就再也不吃甘蔗了。汉代宰相翟方进发达之后，他的继母仍然健在，他奉养继母非常孝顺。太尉胡广八十岁的时候，继母仍然健在，他朝夕侍奉，晨省昏定，在继母面前从来不用拐杖，也不敢说自己年纪大。汉显宗让马皇后像生母一样抚养肃宗，而肃宗也非常孝顺，他们母子慈爱，始终都没有一点隔阂。肃宗把马氏一家当作自己的外戚，所以生他的贾贵人没有被立为太后，贾氏宗族的人，也没有一个得宠沾光的。等到太后马氏去世后，肃宗才下诏赐给生母贾贵人一个玉赤绶，如此而已。古代有一个叫丁兰的人，他的母亲死得早，他没有来得及奉养，他成人之后就用木头刻了一个母亲的雕像来侍奉。那些有德行的人，孝敬父母之心都出于自己的本性，父母去世之后不能侍奉了，还要刻牌位来继续供奉，何况嫡母、继母、慈母、养母还在世呢？古代的圣人依据那些有德行的人的心制定了礼则，哪里有圣人教人去做假的呢？五母：这里指嫡母、继母、慈母、养母和亲生母。斩衰：丧服名，这是五种丧服中最能表示对逝者的敬重一种。同宗：同一家族。支子：除继承先祖的嫡长子以外的儿子，嫡妻的次子以下及妾子都是支子。配父：作为父亲的配偶。因母：亲生母亲。寝疾：卧病。累日：连续数日。旅松：不种而自己生长出来的松树。几杖：坐几和手杖。

【16】葬者，人子之大事。死者以窀穸①为安宅，兆而未葬，犹行而未有归也。是以孝子虽爱亲，留之不敢久也。古者天子七月，诸侯五月，大夫三月，士逾月。诚由礼物有厚薄，奔赴有远近，不如是不能集也。国家诸令，王公以下皆三月而葬，盖以待同位外姻之会葬者适时之宜，更为中制②也，《礼》：未葬不变服，啜粥，居倚庐③，寝苫枕块，既虞而后有所变。盖孝子之心，以为亲未获所安，已不敢即安也。

父母去世后安葬父母尸身，是为人子女的一件大事。去世的人把墓穴当作自己的房屋，为死者选好墓地却未能埋葬，就像活着的人远行而没有归家一样。因此孝子虽然爱戴自己的父母，但是也不敢留下他们的遗体太久。古代规定皇帝去世后七个月就要下葬，诸侯是五个月，大夫是三个月，一般士民则是一个多月。因为送葬的礼物有厚薄，来参加葬礼的亲朋路程也有远近之别，所以必须分别规定期限，那些参加葬礼的人和礼物才能够聚齐。国家法令规定，王公以下的人死后三个月都要安葬，大概是要等待亲戚朋友都会来齐，这样更合适。《礼记》说：父母去世了却没有安葬，子女不能更换丧服，只能吃点稀饭，住在临时搭盖的简陋的棚子里，睡在草席上面，用土块作为枕头。等到父母的尸身安葬拜祭以后，穿戴居处才能有所改变。这大概是因为孝子的内心觉得父母的尸身没有安葬好，自己也不敢有好的居所。窀穸：墓穴。中制：符合制度。倚庐：用倚木做的房子。

【17】汉蜀郡太守廉范，王莽大司徒丹之孙也。父遭丧乱，客死于蜀汉，范遂流寓西州。西州平，归乡里。年五十，辞母西迎父丧。蜀都太守张穆，丹之故吏，重资送范。范无所受，与客步负丧归葭萌。载船触石破没，范抱持棺柩，遂俱沉溺。众伤①其义，钩求得之，疗救仅免于死，卒得归葬。

后汉蜀郡太守廉范，是王莽的大司徒廉丹的孙子。父亲遭遇战乱，客死于蜀汉，于是廉范就寄居在西州。西州平定之后，他回到家乡。五十多岁的时候，他辞别母亲到西蜀去迁葬亡父。蜀都太守张穆是廉丹的部下，送给廉范很多钱财，廉范坚决不接受，和人一起护着亡父的棺柩步行回到葭萌县。当时，他们乘坐的船只触碰到礁石破裂沉没，廉范就抱着父亲的棺柩一起沉入水中。众人被他的孝心感动，将他和棺柩一起救起。经过抢救，廉范得以生还，终于回到家乡把父亲安葬好。伤：哀悼，忧思。

【18】宋会稽贾恩，母亡未葬，为邻火所逼，恩及妻柏氏号泣奔救。邻近赴助，棺榇得免，恩及栢氏俱烧死。有司奏，改其里为“孝义里”，蠲租布三世，追赠恩显亲左尉。

南朝宋会稽的贾恩，母亲去世后还未来得及安葬，正好碰上邻居家失火，烧到了自己家的院子。贾恩和妻子柏氏一边哭泣，一边救火。邻近的人也都赶来帮助救火，贾母的棺柩最终保住了，但是贾恩和妻子却都被烧死了。地方官奏请皇上，将贾恩居住的里弄改名为“孝义里”，同时免除这里的人三代的赋税，并追封贾恩为显亲左尉。

【19】会稽郭原平，父亡，为茔圹①凶功②不欲假人，己虽巧而不解作墓，乃访邑中有茔墓者，助之运力③，经时展勤，久乃闲练。又自卖丁夫④以供众费。窀穸之事，俭而当礼，性无术学，因心自然。葬毕，诣所买主，执役无懈，与诸奴分务，让逸取劳，主人不忍使，每遣之。原平服勤，未尝暂替⑤。佣赁养母，有余聚以自赎。

会稽的郭原平，父亲去世，他不愿意让别人来修造墓室，他自己虽然心灵手巧，却不会修造墓室，于是他寻找镇上专门营建墓室的匠人，帮他干活，经过一段时间的勤学苦练，他终于学会了。他又靠出卖自己的劳力，来解决为父亲下葬所需的费用。营造墓穴，应当既简单又符合礼仪，本来也没有什么学问，只要心诚合乎礼法就可以了。郭原平安葬父亲后，就去那些雇佣他劳动力的买主家，认真勤恳地干活。在分工的时候，他总是把轻松的活让给别人，自己选择脏活累活。主人不忍心差使他，常常让他回去，但原平毫不懈怠，从来不让别人替代他。他靠做佣人来养活母亲，如果生活有盈余，就省下来用来为自己赎身。茔圹：墓地。凶功：丧事。运力：体力劳动。丁夫：这里指干苦活的役夫。替：衰落，松懈。

【20】海虞令何子平，母丧去官，哀毁①逾礼，每至哭踊，顿绝方苏。属大明末，东土饥荒，继以师旅，八年不得营葬。昼夜号哭，常如袒括②之日，冬不衣絮，暑不就清凉，一日以数合米为粥，不进盐菜。所居屋败，不蔽风日，兄子伯与欲为葺理，子平不肯，曰：“我情事未伸，天地一罪人耳，屋何宜覆？”蔡兴宗为会稽太守，甚加矜赏，为营冢圹。