一命之士苟存心于爱物于人必有所济；无用之人苟存心于利己于人必

一命之士，苟存心于爱物，于人必有所济；无用之人，苟存心于利己，于人必有所害。

一命之士：指身处低微职务的为官者，出自周代官阶制度。周代官职分为九个等级，伯为上公九命，周天子的三公八命，侯伯七命，周天子的卿六命，子男五命，周天子的大夫及公的孤四命，公、侯、伯的卿三命，公、侯、伯的大夫及子男的卿再命（即二命），公、侯、伯的士及子男的大夫一命。《周礼·地官·党正》：“一命齿于乡里。”贾公彦疏：“一命，谓下士。”

膏粱积于家，而剥削人之糠核，终必自亡其膏粱；文绣充于室，而攘取人之敝裘，终必自丧其文绣。

膏粱：肥美而精致的食物。《国语·晋语七》：“夫膏粱之性难正也。”韦昭注：“膏，肉之肥者；粱，食之精者。”

糠核：指粗陋廉价的食物。

攘取：窃取，夺取。

天下无穷大好事，皆由于轻利之一念，利一轻，则事事悉属天理，为圣为贤，从此进基；天下无穷不肖事，皆由于重利之一念，利一重，则念念皆违人心，为盗为跖，从此直入。

清欲人知，人情之常，今吾见有贪欲人知者矣！朵其颐，垂其涎，惟恐人误视为灵龟而不饱其欲也。

善不自伐，盛德之事，今吾见有自伐其恶者矣！张其牙，露其爪，惟恐人不识为猛虎而不畏其威也。

伐：夸耀。

以奢为有福，以杀为有禄，以淫为有缘，以诈为有谋，以贪为有为，以吝为有守，以争为有气，以嗔为有威，以赌为有技，以讼为有才，可不哀哉！

有禄：指有地位、官职的人。

嗔：发怒。

谋馆如鼠，得馆如虎，鄙主人而薄弟子者，塾师之无耻也。卖药如仙，用药如颠，贼人命而诿天数者，医师之无耻也。觅地如瞽，谈地如舞，矜异传而谤同道者，地师之无耻也。

馆：古代教书的场所，多指私塾，这里借指教职。