远方近处都是同一个天下境域之内都归属同一个天子鸣凤在竹白驹食
远方近处都是同一个天下,境域之内都归属同一个天子。鸣凤在竹,白驹食场。化被草木,赖及万方。鸣凤:《诗经·大雅·卷阿》:“凤凰鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。”郑玄笺:“凤凰鸣于山脊之上者,居高视下,观可集止,喻贤者待礼乃行,翔而后集。”后即以“鸣凤”比喻贤者。白驹:白色骏马。比喻贤人、隐士。语出《诗经·小雅·白驹》:“皎皎白驹,食我场苗。絷之维之,以永今朝。”化:改变人心与风俗;教化;教育。被
远方近处都是同一个天下,境域之内都归属同一个天子。
鸣凤在竹,白驹食场。
化被草木,赖及万方。
鸣凤:《诗经·大雅·卷阿》:“凤凰鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。”郑玄笺:“凤凰鸣于山脊之上者,居高视下,观可集止,喻贤者待礼乃行,翔而后集。”后即以“鸣凤”比喻贤者。
白驹:白色骏马。比喻贤人、隐士。语出《诗经·小雅·白驹》:“皎皎白驹,食我场苗。絷之维之,以永今朝。”
化:改变人心与风俗;教化;教育。被:及;延及。
赖:得益,受益。
【翻译】
凤凰在竹林里鸣叫,白驹在草场上吃草。
天子的德泽润及草木,天下四方都得恩惠。
盖此身发,四大五常。
恭惟鞠养,岂敢毁伤。
盖,发语词。身发:“身体发肤”的简称,本指身躯、四肢、须发、皮肤,后亦泛指自己身体的全部,即自身。
四大:道家以道、天、地、人为四大。《老子》:“道大,天大,地大,王大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”佛教以地、水、火、风为四大。认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能,人身即由此构成。因亦用作人身的代称。五常:指旧时的五种伦常道德,即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
恭惟:称颂,奉承。鞠(jū)养:抚养;养育。
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