力士平素谨慎又善于观察时势所以久受宠任于朝廷内外亦无大恶名但

力士平素谨慎，又善于观察时势，所以久受宠任，于朝廷内外亦无大恶名。但他对玄宗晚年用人行政有颇大影响，对天宝时政治腐败有一定的责任。安史之乱中，他随玄宗奔西川，西京长安收复后返回。肃宗上元元年（），因保护禅位的玄宗，为当权的宦官李辅国所恶，被流放巫州（今湖南黔阳西南）。宝应元年（）赦还，至朗州（今湖南常德）卒。

冯道

冯道（～）五代时历仕后唐、后晋、后汉、后周和辽的大臣。字可道。瀛州景城（今河北沧州西）人。

唐末，冯道事幽州刘守光为参军。刘守光败后，冯道事河东节度使李克用，为掌书记。后唐庄宗李存即位，以冯道为翰林学士。明宗时，为端明学士。不久，任相。长兴四年（），明宗死，闵帝即位。次年，潞王从珂（后为末帝）反，冯道率百官迎之。历闵帝、末帝，冯道并居相位。后晋灭后唐时，冯道为首相，奉石敬瑭命献徽号于契丹。后晋废枢密使，权归中书，大小政事均由冯道处理。石敬瑭曾独召他，欲其辅立幼子石重睿。天福七年（）石敬瑭死，他改奉齐王石重贵，是为少帝（即出帝）。开运三年（）十二月，契丹灭后晋（次年改国号辽），他为太傅。历后汉、后周两朝，他皆为太师，后周时又兼中书令。冯道五朝八姓十一帝，不离将、相、三公高位，容身保位，未尝谏诤。晚年自称“长乐老”，作《长乐老自序》，列叙官爵。他自谓一生中惟一“不足”事，是“不能为大君致一统，定八方”。但当有志于统一的后周世宗柴荣于显德元年（）二月亲征北汉时，他却极力谏阻。

冯道为官，尚无当时官吏贪暴放纵之风。曾对后唐明宗读聂夷中《伤田家》诗，表述农民的痛苦。在他的倡议下，长兴三年，后唐在国子监内校定“九经”文字，雕版印刷，至后周完成，后世称“五代监本”。官府大规模刻书自此始。

蔡京

见风使舵

蔡京（～），字元长，福建仙游人。蔡京岁时进士中举。先是做过钱塘尉、舒州（今安徽潜山）推官，以后到京师任职，作考功员外郎、起居郎，还曾经奉命使辽，返回宋朝以后，元丰六年（）蔡京被任命为中书舍人，不久又改任为龙图阁待制，知开封府。

公元年，哲宗赵煦即位，改元为“元”。由于哲宗当时年仅十岁，就由神宗的母亲高太后听政。高太后起用了旧党派官僚司马光、吕公著、文彦博等重臣执政。司马光等人执政以后，全力废除王安石推行的新法，全面恢复原来的政策法规，这就是被史学家所称的“元更化”。原枢密院知事章悖不同意这种作法，奋起争辩，结果被贬往汝州。蔡京当年也是跟随王安石变法的，此时看到风向已变，就倒向司马光一派。司马光曾经下令限各地要在五天之内将免役法改为差役法，同列大臣都感到时间太短，无法按期完成，只有蔡京在开封日夜催赶，把畿县的雇役改变，没有一人敢于违抗。为此他受到了司马光等人的赞赏，司马光高兴地说：“假使人人执行法令都像你这样地奉公守法，还有什么不可做的事情！”就想提升蔡京。台谏官员弹劾蔡京知开封府时挟邪不轨，破坏国家的法令，他便被贬出知成德军，后改知瀛州，又迁知成都。不久，谏官范祖禹申论蔡京为人不可重用，于是蔡京又被改当江、淮、荆、浙的发运使，以后又改任知扬州。然而司马光等还是认为蔡京可以重用，把他提升为龙图阁直学士，再次知成都府事。