三年待放被放逐的大夫在放逐的地方等待三年听候最后处理叫待放《
三年待放:被放逐的大夫在放逐的地方等待三年,听候最后处理,叫待放。《解诂》:“三年者,古代疑狱三年而后断。”《通义》:“臣所以待放者,有罪不敢逃其死,无罪冀君觉悟犹当用之。至于三年,君意已审,故赐之环则还,赐之玦则去。”大丧:指父母之丧。练:练祭,《礼记·杂记下》:“丧之期,十一月而练。”即父母去世第十一个月祭于家庙,可穿练过的布帛,故以名祭。一说,练即小祥,即父母去世的第十三个月举行的祭祀。弁冕
三年待放:被放逐的大夫在放逐的地方等待三年,听候最后处理,叫待放。《解诂》:“三年者,古代疑狱三年而后断。”《通义》:“臣所以待放者,有罪不敢逃其死,无罪冀君觉悟犹当用之。至于三年,君意已审,故赐之环则还,赐之玦则去。”
大丧:指父母之丧。
练:练祭,《礼记·杂记下》:“丧之期,十一月而练。”即父母去世第十一个月祭于家庙,可穿练过的布帛,故以名祭。一说,练即小祥,即父母去世的第十三个月举行的祭祀。
弁冕:古代贵族男子冠名,一般礼服用弁,吉礼之服用冕。这里用作动词。
金革之事:谓战争。金,指兵器;革,指甲铠。
臣行之,礼也:《解诂》:“臣顺君命,亦礼也。此与君放之非、臣待君放正同,故引同类相发明。”
闵子:闵子骞,孔子的学生,以孝闻。《论语·先进》:“德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。”要绖:古代居丧期间束于腰间的麻带。结于头上的麻带叫首绖,按礼,练祭以后首绖可以除去,只保留要绖。
不即人心:犹言不近人情。
下一篇:营养师资格证没毕业能考吗
延伸阅读:
- 棉被怎么洗[图]
- 故圣人杂合以治各得其所宜故治所以异而病皆愈者得病之情知治之大[图]
- 墨翟在军事史上的贡献主要有两点第一他在战争观上按战争性质明确[图]
- (一)《尔雅》编排方式的特点《尔雅》编排方式的特点是层层按义[图]
- 叶公之顾命孙希旦《礼记集解》认为“叶”字当为“祭”(zhài[图]
- 引长《萃·六二》“引吉”兑读为“悦”最上位阴爻长久欢悦上六以[图]
- 渔者走渊木者走山所急者存也朝之市则走(遇)[过]市则步所求者[图]
- 本篇以“齐物论”命题包括了齐物之论和齐同物论两个层面的内容论[图]
- 何晏曰“孔氏曰圣人受命则凤鸟至河出图今天无此瑞吾已矣夫者伤不[图]
- 断决断溯,源房玄龄和杜如晦是唐太宗时期的名臣曾为唐太宗制定了[图]