进本义为前进、向前引申为长进、促进再引申为引进、举荐

319 进：本义为前进、向前，引申为长进、促进，再引申为引进、举荐，进奉、奉献。进奉、奉献义如：《孟子·离娄上》：“问有余，曰‘亡矣’，将以复进也。”明陈继儒《珍珠船》卷一：“李伯时至骐骥院，见外国所进六马，乃画图之。”参见1.053条。

羞是进献、荐进，饯是用酒食送行，迪是引进、进用，烝是进献、进用：它们有进献或者进献、进用的意思，所以用进来解释。

1.055　诏320、亮321、左322、右323、相324，导也325。

320 诏：本义为告诉、告知，引申为教导、告诫、帮助。《庄子·盗跖》：“夫为人父者，必能诏其子；为人兄者，必能教其弟。”宋朱熹《大学章句序》：“于是独取先王之法，诵而传之，以诏后世。”《周礼·天官·大宰》：“以八柄诏王，驭群臣。”郑玄注：“诏，告也，助也。”

321 亮：辅佐、辅导。《书·舜典》：“钦哉，惟时亮天功。”孙星衍《尚书今古文注疏》：“亮为相者，释诂云：‘亮、相，道也。’《诗》释文引《韩诗》云：‘亮彼武王，亮，相也。’”道（dǎo），导。《书·毕命》：“弼亮四世，正色率下。”孔安国传：“言公……辅佐文、武、成、康，四世为公卿。”

322 左：本义为左手，引申为辅佐、帮助。后多写作“佐”。《墨子·杂守》：“亟收诸杂乡金器，若铜铁及他可以左守事者。”

323 右：本义为右手，引申为助、帮助。后多写作“佑”。《左传·襄公十年》：“王叔陈生与伯舆争政，王右伯舆，王叔陈生怒而出奔。”杜预注：“右，助。”“左右”义同。《易·泰》：“辅相天地之宜以左右民。”孔颖达疏：“左右，助也，以助养其人也。”《书·益稷》：“予欲左右有民，汝翼。”孔安国传：“左右，助也，助我所有之民富而教之。”

324 相（xiànɡ）：本义为省视，引申为辅佐、佑助。《书·大诰》：“周公相成王。”唐韩愈《贺皇帝即位表》：“臣闻王者必为天所相，为人所归，上符天心，下合人志。”

325 导：本义为引导，引申为教导、启发。郝懿行义疏：“辅佐、启佑，皆所以为教导也。”《孟子·尽心上》：“所谓西伯善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子，使养其老。”赵岐注：“教导之使可以养老者耳。”唐白居易《采诗官》：“采诗官，采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫，下流上通上下泰。”